THE SINGLE BEST STRATEGY TO USE FOR 佛教葬礼

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与祖先的联系:将骸骨安放在家族墓地,可将逝者与他们的血脉联系起来,确保他们在家族历史中的地位。

In Buddhism, the belief is rebirth takes place forty nine times just after an individual passes away, Though this correct length of time varies involving Buddhist traditions.

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停灵:又称暂厝,将遗体在灵堂停放若干天,等待前来奔丧的亲友;同时有助于确定死亡而不是昏迷假死。灵堂可为家中大厅、临时搭制的灵棚、或殡仪馆的专用房间。灵堂内设悼念条幅、亡者遗像、供奉亡者的食品(供品)、香、蜡烛、纸钱等。另外,在暂时不能正式安葬死者的情况下,将棺材寄放在寺庙等地,等待未来下葬,也可称作停灵。

缌麻,“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成,为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟,以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等。

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日本的葬礼称为 "国别式",通常在守灵当天进行。这个过程与守灵相似,向死者上香,由牧师诵读经文。这个仪式略有不同,因为死者会得到一个新的佛教名字(kamiyo)。

在 文化和语言 日本的葬礼传统:您需要了解的有关日本丧葬习俗的所有信息

上海舉行的一場葬禮,十九世紀后期。 葬礼,也称葬仪、葬丧、喪禮、殮葬、白事或後事,是一种社会仪式,正式标志一个人的死亡,也是一种处理尸体的礼仪。世界各民族都有不同的葬礼形式。葬礼的历史和人类文明一样古老。例如石器时代的墓葬中,死者的肢体经常按一定格式摆放过、尸体涂有象征鲜血和生命的红赭石,墓穴中有陪葬品等。从人类学的角度看,葬礼是让活人用非破坏性的方式向死者致意,把由于人的死亡而被扰乱的社会关系重新平衡起来,它可以维持社会的凝聚力并防止社会崩溃。

《辞海》对火葬的释义:“一名‘火化’。葬法之一。最早盛行于古印度。《立世阿毗昙论》卷六‘剡浮提人,若眷属死,送丧山中烧尸弃……”。《大唐西域记》卷二‘送终殡葬,其仪有三,一曰火葬,积薪焚燎……’,后随佛教传入中国。《高僧传》卷二“鸠摩罗什卒于长安。……依外国法,以火焚尸。”现指处理死人遗体的方法,用火焚化遗体。”

楊子再次強調,「助念」是臨終者最需要的事,需要家屬陪伴臨終者一起念佛,使其耳聞其聲,心不散亂,念念專注於佛號,藉念佛之力,往生淨土。

停灵期间,逝者的晚辈需在灵堂轮流守护逝者,接受其他亲友的吊唁。在整个葬礼期间,死者直系以及亲近的晩辈,被称为孝子/孝女,他们需要穿不缝边的白色粗麻布褂子或衣服,腰系麻绳或草绳,脚穿草蛙,即为孝服。

我们关心,尊重和在乎逝者及逝者的家属,且精通佛教葬礼安排。我们认识到每场葬礼都是不同的,而且每一种情况都是独一无二的。我们的殡仪服务人员将提供富有同情心和注重细节的专业服务,特别是当家属为亲人的去世感到悲痛时,我们将妥善处理葬礼,并帮助您计划与亲人告别的理想方式。

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